تتسمُ نظرةُ المجتمعِ في العصرِ الحاضرِ الى تواجدِ المرأةِ في مواقعِ العملِ

بينَ  الإفراطِ والتفريطِ فمَن يحاولُ أنْ يجعلَها في قوقعةٍ ، مُنفصلةً عن الميدانِ الاجتماعي ومبرراً ذلكَ بالدينِ والغَيرةِ و الحِجَابِ !

وبينَ من يريدُها أن تتحرَّرَ من كلِّ ضابطةٍ و قيمٍ ومساوياً بِكيانِها الرجالَ !

وأنَّ لها حريةَ التعبيرِ المُطلقِ و يصفُ المُحجباتِ بالمتخلفاتِ والساذَجاتِ!

 و كلتا النظرتين مرفوضتان في منطقِ العُقلاءِ و الدينِ المُبرَّءِ من الفهمِ المنحرفِ ،

فالمرأةُ إنسانٌ عاقلٌ يتَّسِمُ بالإحساسِ والرقةِ في إطارِ الجمالِ ،

فاذا لم نتعرفْ على طبيعتِها كإنسانٍ لهُ خصائصهُ ، سوفَ نقعُ في ظلمهِ

إمّا بالإجحافِ في حقّهِ أو بِرسمِ منهجٍ خاطئٍ لسلوكهِ في الحياةِ ،  

فالمرأةُ تُكمِّلُ بوجودِها كُلَّ ما لا يَصُحُّ للرجلِ أنْ يقومَ بهِ

ثُمَّ.. هيَ لمسةُ الجمالِ في أيِّ عَملٍ تُساهِمُ فيهِ ،  

قيلَ : " الرجلُ الحقيقيُّ هوَ الذي يستوعبُ طُموحَ وأحلامَ وتطلعاتِ المرأةِ إلى العطاءِ في ميدانِ العملِ."

و لا يعني هذا أن يكونَ العملُ بلا ضوابطَ يُحقِّقُ للمرأةِ حريتَها بالمفهومِ الصحيحِ ،

بل يجبُ أن يُقنِّنَ نظامَ العملِ بما يَحفَظُ كرامتَها كإنسانٍ لا كلُعبةٍ تُثارُ بها الغرائزُ !

وأن يُوفِّرَ لها الحمايةَ من المتطفلينَ وتُدعمُ بصورةٍ مُستقلةٍ في مشاريعِها،

وخيرُ المِهنِ والوظائفَ ما كانتْ في قِطاعٍ نسويٍّ أو مُنعزلٍ عن الرجالِ ‘

وإنِ استدعى ظرفُ العملِ الحضورَ مع الرجالِ فليكنْ في بيئةٍ آمنةٍ و ضمنَ مجالاتِ العملِ ولا يتعداهُ لغيرهِ

فإنَّ : صيانةَ المرأةِ أنعمُ لحالها وأدوَمُ لجمالِها

كما يقولُ الإمامُ عليٌّ (عليه السلام)